2013年08月13日 ニュースブログかるた全般花札

みなさんこんにちは、大石天狗堂の広報の藤澤です。

よろしくお願い致します。

さてさて、花札シリーズ第三弾として取り上げるのは、花札の赤短(アカタン)についてです。

hanafuda akayoroshi

赤短とは(松、梅、桜)の5点札のことで、さらに赤い短冊に字の書かれている物をこう呼びます。

この三種以外に赤い短冊【藤、杜若(菖蒲)、萩、柳】がありますが、アカタンと言わず、ただタンといいます。

 

この赤短に書かれている文字。

『あのよろし』と書かれているように見えますが

実は違うんです。

『あかよろし』と読むのが正解です。

 

よく見ると『あ』と『の』の間に、チョンと書き込まれています。

むかしの『か』は、このように書いて『か』と呼んでいました。

 

変体仮名(旧仮名)とも言い、Windowsのフォントにはあまり見かけませんが、「Koin変体仮名」「奔行かな」という市販されているフォント(印刷屋さんが買うのかな?)にはあります。

 

では、意味はというと『実に素晴らしい』という意味だそうで、『実に素晴らしい』→『明らかに宜しい』→『明か宜し』→『あ可よろし』→『あかよろし』と昔の言葉で書かれていたのですね。

 

では、実に素晴らしいとは、何が素晴らしかったのでしょう。

実はよくわかりません。

 

それもそのはず、これは昔、百人一首の歌人でも有名な喜撰法師の詠んだ和歌の一部『志(し)かそすむ』と、変体仮名で書かれていたものを、写し間違えたとの説もあるからです。

『し』=『志』と書かれていたもの。

わが庵は 都のたつみ しかぞすむ 世をうぢ山と 人はいふなり  喜撰法師

 

 

korin kisenhoshi

 

(明治の初め頃まで、花札はご禁制の品でしたから、役人に見つかっても言い逃れする為に

百人一首などの和歌を使い、擬装していたのかもしれません。 あくまで筆者の想像ですが…)

 

では、なぜこの喜撰法師の和歌を松と梅に使ったのか。

 

明治以前の札には(松・梅・藤・芒・楓)の赤短2枚ずつに、短歌が上の句と下の句と分けて

書かれていたそうですが、確証の無い話になってきますので、やめておきます。

 

赤タンからすごく話が飛躍しましたが、筆者は歴史家でもないので、あくまでちまたのうわさ等を参考にしております。

 

しかし花札を少し調べれば、こんなに興味深い歴史や人間模様が隠されていて、『たかが花札、されど花札』と感じましたが、みなさんは如何でしたか?

それにしても…

志 ⇒あ

か⇒か

ぞ⇒よ

す⇒ろ

む⇒し

 

変わり過ぎやろッ!!!!

 

 

 

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シリーズ一覧

花札の謎シリーズ!5月札『杜若に八つ橋』(2013.7.2)

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